溫州鼓詞大全mp3打包

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溫州鼓（gǔ）詞簡介：

溫州鼓詞（cí）是流行於浙（zhè）江溫州（zhōu）及其毗鄰地區的一個曲藝品（pǐn）種，俗稱“唱詞”。因過去的藝人多（duō）為盲人，故又稱為“瞽詞”或“盲（máng）詞”。它用溫州方言表（biǎo）演，具有濃厚的地方色彩和獨特的藝術風格，在清代（dài）中期已見流傳。藝（yì）人們演唱用的主要樂器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的傳統長篇曲目有《陳十四（sì）娘娘》、《十二紅》等。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報的“溫州（zhōu）鼓詞”經國（guó）務院批準列（liè）入第一批（pī）國家級（jí）非物質文化遺產名錄。

溫州鼓詞特（tè）點

溫州鼓詞按演唱方式，可以分為（wéi）兩種：一種叫“平詞”，凡逢紅白喜事，或款待客人，或因爭（zhēng）端認錯罰詞還有一種叫“大詞”，也稱“娘娘詞”。解放前都在供奉女神（shén）的廟宇中演唱（chàng）。唱大詞時，用一鼓一拍，擂大鼓，敲大鑼，曲調高亢、粗獷，比較原始。其主要詞目為《陳十四娘娘》，唱陳十四學法滅妖的故事，可以連唱幾晝夜。

溫州鼓詞是流（liú）行於浙江溫州及其毗鄰地區的一個曲藝品種，俗稱“唱（chàng）詞”。因過去的藝人多為盲人，故又稱為“瞽（gǔ）詞”或“盲詞”。它用溫（wēn）州方（fāng）言表演，具（jù）有（yǒu）濃厚的地方色彩和獨特的藝術（shù）風格，在清代中期已見流（liú）傳。藝人們（men）演（yǎn）唱用的主要樂器，有（yǒu）牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。

溫州鼓（gǔ）詞演唱用的主要樂（lè）器，有扁鼓、三粒板、牛筋琴、小抱月等。因此在表演上的最大（dà）特色，是在單檔表演時一個人可以（yǐ）敲奏四至（zhì）六件樂器。同時一個人要兼（jiān）扮各種角色（現有時采用男女對唱），並且要求吐（tǔ）字清楚（chǔ）和細致刻畫人物。情節要（yào）交代詳細，人物個性、神態要掌（zhǎng）握準確，一個（gè）人能塑造多種不同（tóng）性（xìng）格的人物，而且會模仿各種聲音，以渲染氣氛（fēn）。

溫州鼓（gǔ）詞的（de）由來：

溫州鼓詞的淵源，鼓詞藝人流傳著的關於“祖師爺”的講法。藝人們說溫州鼓詞的（de）“祖師爺”是唐明皇的（de）叔叔。他從小聰明、善文能詩（shī），諳音律。後（hòu）因病瞽目，親嚐失明的痛苦，便（biàn）教盲人唱鼓詞（cí）以自誤，於是民間便有鼓詞（cí）。

關於它的具（jù）體形成時代，一說始於南宋（sòng）。持此說者以當時曆史背景和地理環境作為分析論證的（de）依據。金兵（bīng）入侵，宋室南遷（qiān）。隨（suí）之而來的宋代政治、經濟、文化中心的南（nán）移。曲藝作為民間喜聞樂見的說唱形式，也隨著民族的遷移而南下。

另一（yī）說人為，溫州鼓詞“始於明代，由橫陽裏巷之曲與詞曲合並而成”。橫陽，即今平陽；裏巷之曲，指的是民間小調。當時在野的文人與聰明（míng）的（de）盲藝人，承受了古樂的衣（yī）缽，並吸收了當地的（de）民間小調，創造了（le）說唱形式。經過二百多年的發展，在器樂和音樂上也日臻完善。

在舊社會（huì），鼓詞藝人的地位十分低下，鼓詞同樣不（bú）為達官貴人、豪門紈絝（kù）視為藝術，而被拒之於藝術之宮的門外。解放前，當（dāng）時的紳士就不承認（rèn）它（tā）是文藝。

解放後，藝人翻了身，他們（men）不（bú）但在政治上是國家的主人翁，在黨和（hé）政府的關下，組織了曲藝協會。在經濟上也與工農群眾一樣生活日益改善。於是溫州（zhōu）鼓詞得以新生。目前，溫州農村幾乎到處都可聽到鼓詞的美妙音樂，群眾也喜（xǐ）歡哼幾句鼓詞流行曲調。