歸去來兮辭教（jiāo）案

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歸去來（lái）兮辭教案ppt說明

一、教學目標（biāo）

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合汙而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想誌（zhì）趣和堅定的人（rén）生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五（wǔ）個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮（xī）、來”等文言虛詞的用（yòng）法，弄懂並積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹（zhào）、窈窕（tiǎo）、遑遑、皋、委、懷、聊、乘（chéng）化（huà）”等字詞的意義，積累下（xià）麵的詞語和（hé）名句－－口腹自役、心為形役、悟（wù）已（yǐ）往之不諫，知（zhī）來者之可（kě）追、雲無心以出岫（xiù），鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學（xué）重點

1、課文的思想內容

2、解讀陶潛（qián）的隱逸詩人的形象

三、教學難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑”的正確理解

四、教學課時

二課時

五、教學設想

（一）、誦讀的準備指導

（二）、誦讀（dú）和領悟互相推（tuī）進

（三）、總結陶潛的隱士情（qíng）懷教學幻燈（dēng）片

歸去來兮辭教案教學課程

一、檢查背（bèi）誦，個別抽查、輪流背誦（sòng）或滾動式背誦。

二、難（nán）點突破

提問：有人認為本文結尾一句“聊（liáo）乘化以歸盡，樂夫（fū）天命複奚疑”包含著悲觀消極的思想（xiǎng），試結合全文（wén）內容，談談你（nǐ）對這個（gè）問題的看法。

學（xué）生討論。明確：“兼濟天下”規範了中國古代文人的心路曆程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世（shì）”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安（ān）閑、自然靜謐的田園情趣，但這並不意味著陶（táo）淵明消極避世。

古（gǔ）代（dài）出（chū）仕是文人誌士必然的價值取向，在封建專製獨裁統治下，他們隻能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙紮。除了陶淵明，李白、蘇（sū）軾、辛棄疾都（dōu）曾流露（lù）過歸隱的心緒，隻不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了（le）。在前麵介紹陶淵創作題材時曾提到過，陶晚年作過大量（liàng）詩，“猛誌”一詞出（chū）現（xiàn）多次，這表明顯然有（yǒu）一股濟世的熱流貫穿於他的一生，其平淡自（zì）然的詩風始終（zhōng）未能掩蓋此（cǐ）股熱流的躍動，看（kàn）似恬淡的歸隱並不意味（wèi）著（zhe）痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自（zì）以心為形役，奚惆悵而獨（dú）悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑（huáng）欲何之？”這些（xiē）句子表明詩人（rén）在惆悵悲苦中（zhōng）飽受折磨。

詩人回歸田（tián）園，崇（chóng）尚自然，這裏“自然”指人的質樸真實、率性而（ér）行的本性。他無法忍（rěn）受官場對人的本性的扭（niǔ）曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以（yǐ）求保存他的（de）社會政治理想和人格價值，從字裏行間我們不也體味到濟世不得的痛苦（kǔ）與回歸田園的無奈了嗎？

因此，本文（wén）陶淵明（míng）的思想感情，既有回歸田園（yuán）的歡悅，又（yòu）有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。